جــامعــه شـناســـی

((نامه های ایرانی)) یک نوع رمان مکاتبه ایست، که در سال 1721،توسط یک جوان روشنفکر شهرستانی ،بدون اسم نویسنده وناشر منتشر شد.منتسکیو برای اینکه با دست خود در های زندان را به روی خود نگشاید و خفقان سیاسی فرانسه گریبان او را نگیرد کتاب را مخفیانه چاپ کرد.نامه های ایرانی نوعی تشریح اوضاع سیاسی ،اجتماعی جامعه وقت فرانسه در غالب دو شخصیت ( بزرگ زاده ثروتمند ایرانی)که به فرانسه سفرکرده اند تا با تمدن اروپایی آشنا شوندبه صورت نمادی نامه هایی که به دوستان و آشنایان خود مینویسند،وضعیت فرانسه،فسادو تباهی دستگاه حکومتی این کشور را نقد میکند." ازبک ودوست او ریکا" ده سال در فرانسه میمانند و مشاهدات خویش و برخورد هایشان با تمدن و فرهنگ اروپایی و افکار وعقایدشان را در زمینه های گوناگون برای دوستان واشنایان خودروایت میکنند.

ادامه مطلب

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و هفتم خرداد 1387ساعت توسط محمدمهدی رهبر ماه |

(دیالکتیک عقل و حقیقت با نگاهی بر فیلم فریاد مورچه ها اثر محسن مخملباف)

چند وقتی بود که درصدد بودم فیلمی را که خیلی قبل تر از مخملباف به دستم رسیده بود ،به عنوان یک مطلب تحلیلی در وبلاگ بگذارم . عنوان فیلم((فریاد مورچه هاست))که در سال 2006 در کشور هند ساخته شده است.مخملباف که چند سالی است به دلایل مختلف دیگر در فیلم های خود را بر اساس تغییر سبک و منش فکری و با جدایی از سنتهای عقیدتی و ایدئولوژیک و توجه به مفاهیم و مسائل جدید متاثر از تغییرات اجتماعی در وادی قدم گذارده که بنابر نگاه حاکم بر روابط اجتماعی و فرهنگی جایی برای عرض اندام اندیشه ها و عقاید وی وجود ندارد.

ادامه مطلب

+ نوشته شده در دوشنبه بیستم خرداد 1387ساعت توسط محمدمهدی رهبر ماه |

نمادهای اعتراض در تاریخ

رشد اگاهی اجتماعی ،استدلال وشکل گیری چارچوب های منطقی ذهن در زیر سایه فرهنگ و قانون و آزادی به جای تکفیر ،تهدید،جهل و تبعید؛بستری است برای انسان شدن و انسان گونه زندگی کردن؛الگویی که در اروپا در دوران پس از قرون وسطی و همچنین در ایران بعد از مشروطه وارد فرهنگ عمومی مردم شد.

ادامه مطلب

+ نوشته شده در پنجشنبه شانزدهم خرداد 1387ساعت توسط محمدمهدی رهبر ماه |

قانون گرایی مبارزه عینی علیه فساد

با حرکت و تحول جامعه از ساده به پیچیده در بستر تقسیم کار اجتماعی روابط متقابل دیگر با معیار های سنتی و اخلاقی که بر اساس تعریف "کولی" در شکل گروههای اولیه به پیکر وجان افراد وبر اساس مکانیزم جامعه پذیری وروابط چهره به چهره سامان پیدا میکردهمساز نبودوبا ورود به موقعیتهای جدید اجتماعی وحیات فردی که در مقابل روابط رودر روی اولیه ؛روابطی غیر شخصی وقانونمند تر بود وفراتراز نگاه ساده اولیه به افراد وروابط متقابل بین آنها جایگزین شد .

ادامه مطلب

+ نوشته شده در دوشنبه سیزدهم خرداد 1387ساعت توسط محمدمهدی رهبر ماه |

بردگی و تاراج حقیقت انسان

((بردگی نهادی اقتصادی –اجتماعی است که بر پایه ان انسانی از حقوق تام ومطلق مالکیت وبهره برداری از دیگر موجودات انسانی(بردگان)بدون هیچ حدو حصر برخوردار است.در مقابل ارباب ، برده حائز هیچ حقوقی نیست، هر انچه مربوط به اوست وظایف وتکلیف است))ساروخانی، دایرةالمعارف علوم اجتماعی،740

ادامه مطلب

+ نوشته شده در دوشنبه ششم خرداد 1387ساعت توسط محمدمهدی رهبر ماه |

جــامعــه شـناســـی

پیوندهای روزانه

نوشته های پیشین

آرشیو موضوعی

پیوندها